□蒋晓东（绵阳）

　　步入绵阳“六一堂路”，北宋文化包围了我。再向前行，湖水的香味拂面而来，偌大的南湖，湖光闪烁，涟漪轻悠，赶走了夏日炎炎。南湖以南百米，一座不高的山，山型婉转，甘泉叮当；山上茂林修竹，生机盎然，树枝竹叶，翠流欲滴。绵阳的“六一堂”，就“隐居”在这座“有仙则灵”的山上。我顺着古香古色的石阶而上，恍惚间，仿佛听见了欧阳修的声音：“谢谢你又来看望我啦！”

　　其实，我也不清楚自己为什么常去“六一堂”。在电脑上搜索一下，很容易就知道欧阳修一生成就巨大，是文学家、史学家、政治家……欧阳修在我的心中依然是个“谜”，或者说，欧阳修在我的家乡绵阳出生，我还有很多“本土疑问”没有找到答案。这应该是我常去“六一堂”的缘故，这亦是我星星点点、自言自语讲述欧阳修文化的缘故，我似乎迫切期望从讲述中寻找到“我想要的”。

　　拾阶而上。我的前面有“香客”，我的后面有“香客”。在这宁静致远的韵致里，他们仰望而上，却又默默无语。在我登石阶的时候，我的耳朵忽然听见了马车的声音。声音由远而近，渐渐停留在绵阳的土地上。马车的声音像晨钟，清明而空灵；像鼓点，敲起千百年的厚重文化；像忙碌而又缓步踏沙的行者，急促中透着端庄与稳重；像人生波澜壮阔的经历，在顺利与坎坷中一路向前……原来，景德四年（公元1007年），欧阳修的父亲欧阳观到绵州（现名绵阳）任军事推官来了。

　　公元1007年农历六月廿一，欧阳修在绵州诞生了。相传欧阳修爆发出的阵阵啼声，如歌如舞，清纯飘逸，出和雅音，微妙香洁。有绵州人从远道请来高人，为欧阳修“把脉”，意欲知晓其未来。高人未及相面，只在屋外听到啼声，便点头道：“和音、雅音、香洁、微妙。”高人没有收取任何理事资费，作揖道：“不敢！在下已经沾了光啦！”说罢，面带微笑，满足而去。知道此事的绵州人口口相传，没有赶上恭贺、道喜的绵州人，就在自己家的院坝里，燃起旺旺的火，在舞蹈和歌唱中，祝福欧阳修。“娃子乖呀娃子好，娃子长大是个宝！”绵州人把欧阳修当成了自己家的孩子。这句简单的“祝词”，至今在绵阳民间流传。

　　疑问跳了出来！欧阳修在他的《七贤画序》里表述得非常明白：他的父亲欧阳观乐善好施致家贫如洗，因此在绵州任满准备到泰州任判官时，只带走了自己绘制的视为至爱的“七贤图”。父亲上任泰州不到半年就故去了，“七贤图”成了唯一遗物。奇怪的是，步入仕途的欧阳修为什么49岁才装裱“七贤图”呢？此其一。父亲仅仅与欧阳修生活了4年，按理“感情不深”,可欧阳修为什么将“七贤图”保存了45年呢？为什么写作《七贤画序》，期盼能够“且使子孙不忘先世之清风”呢？此其二。第三则是，欧阳修对我的家乡绵阳有什么样的情愫呢？

　　在沉思中，我已经登上石阶，站在了“六一堂”前。我的周围，都是给欧阳修敬香的人。我听见一位老人悄声而略显焦急的话语：“孩子啊，敬香，三支为一炷，三炷为一组。不准用打火机点香，要用火柴……”原来，这位老人是在教育他的儿子，“敬香以后，要作揖，要磕头，礼成以后，要退着出来，不能转身就走……”

　　堂内，欧阳修的塑像，高大正气。我感觉欧阳修眨了一下眼睛，大概是向懂礼数、明道理的老人致谢吧。忽然，我的心“怦”了一下，困扰我多年的“谜”，在这一刻又解开一个。

　　欧阳修是孝子呢！他把父亲的遗物“七贤图”保存数十年，那是对父亲的尊重和爱戴！眼看图画已经旧了，不装裱，恐坏掉，真正坏掉了，那就是大不敬啊！何况，七贤图是父亲的挚爱！为什么是父亲的挚爱呢？因为父亲崇拜图画中的忠孝仁义礼智信，亦是父亲为什么从绵州仅带走七贤图的原因。

　　我感觉欧阳修又眨了一下眼睛，这次，他好像对我说：“我的父亲先在道州（今湖南道县）任判官，又分别在泗州（今安徽泗县）和绵州任推官，最后又在泰州（今江苏泰州）任判官。父亲虽在多地为官，但官阶平平，不及七品，基本没有提升，但是父亲从不抱怨，为官任劳任怨，为人和和气气，最后逝于泰州任上。这样的父亲，难道不值得敬爱么？这样的官，难道不值得学习么？”

　　我明白了，欧阳修是仰慕图画中的忠孝仁义礼智信，仰慕父亲的品质！欧阳修对“七贤图”的珍爱，恰似传承了父亲的品质，恰似欧阳修的为人为官的情愫，恰似欧阳修的绵州情愫。欧阳修与其父亲一样，坚守着为人为官的气节。

　　我又解开一个可以称为不得了的“谜”！我望着欧阳修的塑像，说：“欧阳公，您这一生中，您与您的父亲和母亲，在哪里生活的时间最长？”欧阳修“不置可否”，可我分明听见欧阳修说：“我出生在绵州，我父亲在绵州任推官3年余，我4岁时，父亲逝于泰州任上，你这个问题，还用我回答吗？我羞愧难当，欧阳修与他父亲的感情不仅很深，而且刻骨！

　　难怪欧阳修临“老”时，写出了《六一居士传》！这是欧阳修晚年自号“六一居士”的自传，“六一”即指欧阳修藏书一万卷，集《古录》一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间。《六一居士传》思路清晰、品格端庄、毫不昏沉。“一翁老于其间”，欧阳修在“六一”中的叙述，把自己视为了“一物”，其平等、清净之心，非同寻常。欧阳修在写就《六一居士传》年余去世，心不颠倒，心不漂浮，活得清楚，“走”得明白，正应了一句话：“自他平等，清风自来，心安即是归处。”可见，欧阳修与他的父亲不仅“心有灵犀”，而且与父亲的为人为官之道分毫不差。

　　要离开“六一堂”了。我缓步退出堂来。我在心里说：“欧阳公，我还会来‘六一堂’看您的！”堂内簇拥着“香客”，个个躬身作揖。堂外，有鸟鸣，似雅音，香洁，微妙。香飘飘，冉冉升，追忆着欧阳修的绵州情愫，寄托着绵阳人对欧阳修的情愫！

　　我不知道全国有多少个“六一堂”，但是我知道，绵阳人纪念欧阳修的“六一堂”，是国内唯一的延续千年的“六一堂”。可以肯定，欧阳修文化在绵阳扎根一千年了！我突然大吃一惊！我的眼前分明出现了欧阳公的形象！他面带微笑，清明的眼睛，望着悠悠南湖，望着秀丽浅丘，伸出左手大拇指道：“绵州之景，甚美！”又伸出右手大拇指道：“绵州之人，甚好！”又双手按在自己胸口道：“欧阳某，生于绵州，甚幸！”

　　我，亦为欧阳修出生于绵阳而欣喜，并由此诞生出一份无法言表的端庄来。