龙平平

　　“如果年轻人不喜欢这个作品，就是失败。”

　　2021年，革命历史题材电视剧《觉醒年代》掀起现象级热潮。不久前，在这部剧基础上进行艺术加工创作的同名长篇历史小说《觉醒年代》出版。

　　作为《觉醒年代》剧集的编剧与小说的作者，龙平平笑言，这部剧的播出让他学会了“催更”“YYDS”等网络流行词，更惊喜于“陈延年、陈乔年成了青年的朋友”。实际上，这部剧播出前，他有点“犯迷糊”，不知道年轻人现在究竟是怎么想的。

　　龙平平说：“很多最时髦的东西发生在中国年轻人身上。究竟年轻人需要什么?我在写作的时候没有清晰的判断，所以也没有迎合年轻人。但是我知道，如果年轻人不喜欢这个作品，就是失败。”

　　除了《觉醒年代》，龙平平还曾参与《我们的法兰西岁月》的创作，担任电视剧《历史转折中的邓小平》、电影《邓小平》等重大革命历史题材作品的编剧。

　　“我是半路出家的编剧，作品也不多，但是每一部剧我都是真的上心。”龙平平表示，他一定会像创作《觉醒年代》一样，去做下一部作品。

　　中青报·中青网：《觉醒年代》书籍的创作，和电视剧文本有何区别?

　　龙平平：电视剧、小说这两种题材，是通过人物语言的交流讲故事。小说还要有背景的交代，特别是对人物内心世界的描述。我剧本写出来的时候，大概50万字，因为各种各样的原因，有好多也没拍，现在这个小说大约80万字。

　　《觉醒年代》这个项目从2015年就开始了。2021年年初电视剧播完后，5月份我就开始琢磨出书的事情，七八月的时候，我有两个月时间都在干这个事儿。工作量很大，“十一”前后完成了各种审查手续。中国作协副主席闫晶明带了文学界的大家，包括《人民文学》的总编辑，提了很多修改意见。在这个基础上，我又和安徽人民出版社的编辑们一起打磨了一遍，到12月中旬正式出版。

　　作为编剧我有责任，如果我天天去参加活动，没有定力的话，很难出精品。我不能被别的东西“绑架”。像我这个年纪、这样的身份，我没有理由不去干自己能干的事情，只有这样才能够出精品。我之前获奖(华鼎奖——记者注)时还说，我是半路出家的编剧，作品也不多，但是每一部剧我都是真的上心，比如电视剧《历史转折中的邓小平》，我花了4年多的时间。

　　我能不能够再写出像《觉醒年代》这样的作品，或者比它更好的作品?我不能说，但是我想给自己定一个标准。关注度，那是社会能不能承认的事儿，但是我自己一定要像做《觉醒年代》一样去做下一部作品。

　　中青报·中青网：你曾说电视剧是文艺作品，要反映历史，但又不是复制历史。你怎么平衡写实和虚构的关系?

　　龙平平：复制历史是痴人说梦，是典型的历史虚无主义。研究历史，是讲历史的规律，通过历史的事实来展现整个历史发展规律。历史不能复制，但是历史可以通过客观的记载反映真实性，通过这些记载去反映你对这段历史认识的观点。文艺作品说到底还是研究者本人对这段历史的认识。

　　文艺作品怎么反映历史的真实性?不光要做到历史真实，还要做到艺术真实，仅仅靠历史真实是不够的。比如，陈乔年二十几岁就牺牲了，没有多少人去记载他的生活轨迹。100年后我们去反映他从一个无政府主义者变成共产主义者的奋斗过程，没有第一手材料，只能通过在大历史范围内搜索，把他放到大的历史事件里面考察，根据现有的历史资料去做艺术加工，去合理推测、研究和想象，做到历史真实和艺术真实相结合。

　　什么叫研究?研究就是根据资料，有自己合理的逻辑判断、叙述。文艺作品加固故事情节，刻画人物性格，但不能仅仅局限于现有的资料。艺术源于生活又高于生活，源于历史资料而高于历史资料。

　　中青报·中青网：如何把历史书上的人物写得鲜活、生动?

　　龙平平：《觉醒年代》把原来课本里边那些概念化的人物变成了鲜活的人，变成了能够和当代人进行面对面沟通的人物。年轻人了解历史，了解党史，也因此有了感性的认识。

　　我在写《觉醒年代》的时候，就突出了“思想性”。什么叫思想性?一部电视剧、一部小说要写历史事件、历史人物，作品表达的是你自己的历史观，表达你对历史和人物的看法，在有根据的史料基础上进行艺术加工。

　　要展现100年前像毛泽东、李大钊这些先进分子的思想，就要从他们的一些文章著作当中进行提炼、概括和升华，不能完全照搬，否则那就和看教材一样了。要把他们变成鲜活的人物形象，放到一个特殊的环境中去理解。

　　中青报·中青网：我们看到以往关于建党题材的红色影视作品，大多以“一大”为叙事中心。而《觉醒年代》讲了1915年到1921年这6年间“从红楼到红船”的历史，为什么想用电视剧展现这6年?

　　龙平平：中国共产党的建立，标志是1921年7月第一次全国代表大会。我们影视作品讲建党，围绕“一大”来讲没有错，但是不全面，比如说中国共产党酝酿建立的过程，是从什么时候开始的?中国共产党的建立最显著的标志是“南陈北李相约建党”，但这样一个过程，现在的年轻人，包括好多我们党的干部，甚至一些党史工作者也不是很清楚。我觉得，这是我们在普及党史知识、用党史教育青年这方面的局限。而文艺作品、影视作品几乎没有反映这一段历史，这是不应该的。

　　一个百年大党，用100年的时间，把一个极贫极弱、一摊散沙、没有人权国权而言的落后的东方大国，变成了一个充满着生机和活力的社会主义现代化强国，这是人类发展史上的奇迹。我们应该知道这个奇迹是怎么产生的?100年前中国共产党的先驱，他们的选择、奋斗和牺牲，跟我们今天青年的幸福生活之间是什么关系?作为一个党史工作者、一个影视剧的编剧，我觉得有这个责任，用有说服力的文艺作品把这些内容展现出来。

　　《觉醒年代》写的这6年，写的是中国从传统的农耕社会走向现代文明社会的一个过渡期，中国从封闭走向开放，从封建走向民主的过渡。这6年太重要了，我们今天现代文明都可以从那6年里去找到终极源头。

　　中青报·中青网：《觉醒年代》播出后迅速成为爆款，在你看来，《觉醒年代》做对了哪些事?

　　龙平平：《觉醒年代》样片拍出来后，很多人看了，都很称赞，但是也有很多人跟我说这个思想性太强了，离我们太远了，恐怕年轻人很难接受。播出前我犯迷糊，我60多岁了，我也不知道年轻人究竟是怎么想的?现在中国很多最时髦的东西发生在年轻人身上，但究竟年轻人需要什么?我在写作的时候没有清晰的判断，所以也没有迎合年轻人的想法。但是我知道，如果年轻人不喜欢，这个作品就是失败。

　　通过《觉醒年代》我受了一个非常大的教育：真是低估了当代青年的政治鉴别力和艺术鉴赏力。《觉醒年代》在播出时被年轻人不断“催更”，那些留言比我写的内容更感人。年轻人用他们的网络语言，例如“YYDS”“安利”“破防”等，向100年前年轻的革命先烈表达强烈的英雄崇拜。清明节时，在龙华革命烈士陵园，烈士墓碑前堆满了鲜花。

　　为什么《觉醒年代》能够引起青年的关注?

　　首先，当代青年需要这样的历史知识，需要了解我们的今天是怎么来的?《觉醒年代》把100年前的90后、00后跟今天的90后、00后进行了沟通。

　　其次，我们几千年文明的传统、英雄崇拜深深植根于当代青年的心中，抹不掉，这就叫正能量。在每一次重大的历史关头，冲在最前面的还是青年人。比如这次疫情，有一大批充满社会正能量的青年在最前面逆行，这跟100年前那些英雄是一样的。青年常说“YYDS”——永远的神，“神”反映的就是伟大的建党精神，这精神就得靠一代又一代的年轻人传承下去。(中青报·中青网记者 沈杰群文并摄)

     编辑：郭成